周公来聘。（与葵丘会同义。）

[疏]注“与葵丘会同义”解云：葵丘之会在上九年“公会宰周公”以下“于葵丘”彼注云“宰，犹治也，三公之职号尊名也。以加宰，知其职大尊重，当与天子参听万机，而下为诸侯所会，恶不胜任也”此宰周公亦职大尊重，当与天子参听万机，而下聘诸侯，恶不胜任，故云与葵丘同义。

公子遂如京师，遂如晋。大夫无遂事，此其言遂何？公不得为政尔。（不从公政令也。时见使如京师，而横生事，矫君命聘晋，故疾其骄蹇自专，当绝之。不举重者，遂当有本。桥君，居表反，本又作“矫”）

[疏]“大夫无遂事”解云：正以臣无自专之道也。

三十有一年，春，取济西田。恶乎取之？（以不月，与取运异，知非内叛邑。恶，音乌。）

[疏]注“以不月”至“叛邑”解云：昭元年“三月，取运”传云“运者何？内之邑也。其言取之何？不听也”注云“不听者，叛也。不言叛者，为内讳，故书取以起之。月者，为内喜得之，故书月也。此不书月，与彼异，知非内之邑，是以传云“恶乎取之”犹言何处取之。

取之曹也。曷为不言取之曹？（据取丛言邾娄田也。）讳取同姓之田也。（同姓相贪利，恶差重，耻差深。恶差，初卖反，下同。）此未有伐曹者，则其言取之曹何？（据伐同姓不讳。即有兵，当举伐曹，下日，若甲戌取须朐。）

[疏]注“即有兵”至“须朐”解云：即文七年“春，公伐邾娄。三月，甲戌，取须朐”传云“取邑不日，此何以日？内辞也，使若他人然”注云“使若公春伐邾娄而去，他人自以甲戌日取之”

晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯也。（班者，布彳扁还之辞。布彳扁，音遍，下文同。）晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯，则何讳乎取同姓之田？（据晋还之得为伯。）

[疏]注“据晋还之得为伯”解云：即上二十八年“三月，丙午，晋侯入曹，执曹伯畀宋人”是也，何者？称侯以执，伯讨之文。然此传云“晋侯执曹伯，班其所取侵地于诸侯”正指上二十八年执曹伯以畀宋人之文。言晋还之者，谓执曹伯而还诸侯之田矣。

久也。（鲁本为霸者所还，当时不取，久后有悔，更缘前语取之，不应以复得，故当坐取邑。）

公子遂如晋。

夏，四月，四卜郊，不从，乃免牲，犹三望。曷为或言三卜，或言四卜？三卜礼也，四卜非礼也。三卜何以礼？四卜何以非礼？（据俱卜也。）

[疏]“曷为或言三卜”解云：即襄七年“夏，四月，三卜郊，不从，乃免牲”是也。“三卜礼也”解云：案曲礼上篇云“卜筮不过三”是其旧典之遗存，郑玄云“求吉不过三，鲁四卜郊，春秋讥之”是也。三卜礼，谓是鲁礼。若天子之郊则不卜，以其常事，但以鲁郊非常，是以卜之，吉则为之，凶则巳之。

求吉之道三。（三卜，吉凶必有相奇者，可以决疑，故求吉必三卜。奇，居丑反。）

[疏]“求吉之道三”解云：周礼大卜掌三王之龟易，义亦通于此。然三卜是礼，理应不书，襄七年“三卜郊”何以书？正以鲁人之郊，博卜三正，襄七年乃在周之四月，以其不时，是以书也。

“尝不卜”郊何以卜？（比为大，尝比四时祭为大，故据之。）

[疏]“尝不卜”解云：即僖八年“秋，七月，于太庙”；桓十四年八月“乙亥，尝”之类，皆不见卜筮之文，故言此。“比为大”解云：之与虽皆大祭，但及功臣，于则否，故以为大，是以文二年“大事于大庙”之下，传云“五年而再殷祭”彼注云“谓三年，五年。所以异于者，功臣皆祭也。，犹合也。，犹谛也，审谛无所遗失”盘庚曰：“兹予大享于先王，尔祖其从与享之。”义亦通于此也。注“尝比四时祭为大”解云：以此传配，既大于，则知尝大于四时，且尝是秋成，万物荐馨，故以为盛也。

卜郊，非礼也。（礼，天子不卜郊。）

[疏]注“礼天”至“卜郊”解云：欲道天子之郊，以其常事，故不须卜。鲁郊非礼，是以卜之，异于尝耳。

卜郊何以非礼？（据上言三卜礼。）

[疏]“卜郊何以非礼”解云：弟子之意，以为上言三卜是礼，何言卜郊非礼乎？答者以为由鲁郊非正，故须卜，何妨天子之郊不卜乎。

鲁郊，非礼也。（以鲁郊非礼，故卜尔。昔武王既没，成王幼少，周公居摄，行天子事，制礼作乐，致太平，有王功。周公薨，成王以王礼葬之，命鲁使郊，以彰周公之德，非正故卜，三卜，吉则用之，不吉则免牲。谓之郊者，天人相与交接之意也。不言郊天者，谦不敢斥尊。少，诗照反。太平，音泰。王功，于况反。）

[疏]注“谓之郊”至“意也”解云：何氏以为郊特牲云“于郊故谓之郊”礼记非正典，故不从之。注“不言郊天者”至“尊者”解云：欲道于大庙，于庄公武宫之属，皆斥尊言之。若然“乙亥，尝”“己卯，”之属，