没过几天，他们就把事情办了。他们是两个人合在一起办的，办得十分简单，却很热闹。新疆三爷的院子大，待客、婚礼都放在了新疆三爷的大院里，大门上贴着村文书写的对联：

父子俩母女俩交叉成对

一对老一对小两对新人

横额：各争上游

新疆三爷的新房门上，却贴着一幅非常可笑的对联：

一对新夫妻两副旧家伙

家伙对家伙多来几家伙

横额：歇歇再来

村里的大人小孩都来看热闹，把个小院挤得满满当当。胡老大被几个后生绑在了一个木凳上，头上扣着一个破草帽，脸上抹了黑锅面，又用麻绳拴着一个长萝卜，捆在了腰上，那萝卜就吊在了他的裆间。大人小孩都围了来看，几个小媳妇咯咯地笑着，活像刚刚学会下蛋的小母鸡。金秀见了笑着说，老灰头，你这是干啥呢？胡老大也笑说，我这大伯哥，再能做啥，扒灰来了。老奎笑道，老大，你真不害臊，你看，那东西都露出来了。胡老大说，反正我脸上抹了锅面子了，已经不知臊了。说着也大笑起来，众人也大笑了起来。

婚礼开始了，胡老大就被后生们拥到了前台，坐在了哑女的身边，有人就扯过哑女，晃着胡老大裆间的萝卜让她看，哑女一看，就红了脸，拼命扭过身子不再看。几个小媳妇就悄悄说，你看，她懂，什么都懂，灵性着哩。哑女经过一番打扮，着实俊俏，要身材有身材，要长相有长相，要是不说话，谁也看不出她是一个哑巴。村人说，她要不哑，什么都占全了，就能抵得上金秀了。这话被旁边的金秀听到了，金秀就高兴地说，我哪有人家俊？我看她比我俊。金秀一说，别人就接了她的话茬儿问，金秀，今年演的是什么戏？金秀说，就是《红灯记》、《智取威虎山》那几个，还再能有啥？一到腊月，金秀就分外的忙。她要负责排戏，还要在戏中扮演角色，还要负责搭戏台，协调资金。忙得团团转，但金秀觉得很快乐，也很充实。有人要是问起戏的事，她就分外热情。那人又问，三十晚上演不演？金秀说，三十不，大家都要装仓，就不演了，到大年初一了。红沙窝的人管除夕不叫除夕，叫年三十日。按这里的风俗，三十晚上要装仓。装仓其实就是装肚子，要美美吃一顿白水煮大肉，把肚子添饱，意味着仓装满了，预示来年不挨饿。

村里没啥娱乐的，除了劳动，就是吃饭睡觉，生活很是单调。因而，只要碰上谁家娶媳妇，全村就像逢年过节一样热闹，男男女女，老老少少，都要跑去看。尤其是年轻后生，绝不会放过这种找乐的机会，生着法儿，也要在新郎新娘身上折腾出点新花样。他们从结婚典礼开始折腾，折腾到婚礼结束，吃过晚饭，就去闹新房。新郎新娘最怕的就是闹新房，不折腾到半夜，绝不饶生。

在西北偏北的河西走廊，闹新房已成了一种遗风，最初的愿望很单一，因结婚的男女比较陌生，又混沌末开，不知道床弟之事，闹新房便成了最初的性启蒙，从而打破男女之间的羞涩感，帮助新郎新娘尽快进入角色。可是，随着社会的发展，这闹新房就越来越掺杂了别的因素，比如新郎官过去折腾过别人，现在轮到他了，别人也不放过他，要好好折腾折腾他，以此作为“回报”。当然，这其中也有人想借着闹新房之名，趁机摸一把新娘子的，捏捏她的屁股，占占新娘子的便宜。因了这好几种成分的介入，闹新房就有了别样的含义。

胡六儿过去没少折腾过别人，别人早就许了愿，到他结婚时，非要折腾死他不可。恰巧又遇上了不会说话的哑女，长得又这么俊，那些年轻人自然不会放过这等报复的机会。晚饭一吃，几个后生就相约去闹洞房。他们起初只做一些简单的游戏，在屋顶上插一束花，让新郎抱着新娘摘下来，在空中吊一个水果，让两个人啃完。新郎新娘谁如不好好做，他们就采取措施，逼你做。逼新郎的方式通常是揪耳朵，或者用两个豆子对在耳朵上，一挤，一阵钻心的痛，你不得不去做。逼新娘的方法主要是咯吱她，专门去碰新娘的痒痒肉，当然，碰痒痒肉的时候很难做到绝对的准确，更多的时候，手是不听使唤的，动不动就碰到了新娘的敏感区上了。诸如此类，一直折腾到后半夜，待看热闹的妇女和半大娃娃走了后，节目才能进入。节目一进入就有了难度，他们在新娘的脖颈里塞进去一块糖，要胡六儿从裤腿里掏出来，名曰掏麻雀。胡六儿不做，不做就用刑，胡六儿就在杀猪般的叫喊中点头应允了。胡六儿当然要去碰新娘，新娘不让碰，紧紧护着身上的每一处隙露。这当然是不行的，这便给了后生们一个协助的机会，后生中就有人从后腰抱住她，有人扯住她的手，有人就将自己的手伸进新娘的胸口，去藏“麻雀”。新娘不堪忍受，就叫，就哭。叫就叫吧，哭就哭去。哪个新娘不喊不叫，不哭鼻子？不哭鼻子能叫闹新房？他们才不管这些，要的是热闹，要的是刺激。一直折腾到后半夜，大家都累了，才打着哈欠说回吧回吧，新郎新娘已经厌烦了，他们要睡觉了。说着，一个个地走了。

闹新房的刚走，听窗根的又来了。听窗根的大部分是小媳妇们，她们